زیارت گل هشتم

زیارت گل هشتم

در مورد زیارت قبور ائمه علیهم السلام ثواب‌های بسیاری نقل شده است . اما زیارت مرقد امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام گل هشتم بوستان محمدی (ص) به دلیل موقعیت زمانی و مکانی و شرایط زائران ایشان در میان سایر قبور ائمه، علیهم السلام از اهمیت خاصی برخوردار است . حضرت امام جواد علیه السلام، در ضمن روایتی دلیل آن را چنین فرموده است :

« زیارت آگاهانه و خالصانه پدرم از زیارت جد بزرگوارم حضرت حسین، علیه السلام برتر است . چرا که زائران حرام او بسیارند، اما زائران حرم پدرم تنها زبدگان شیعه هستند .»(1)

<<جهت مطالعه ادامه مطلب روی باکس ادامه مطلب کلیک نمایید.>>

و یا حضرت امام کاظم، علیه السلام، فرمود :

« در میان زیارت کنندگان امام معصوم، زائران و شیفتگان کوی فرزندم علی بن موسی الرضا از نظر مقام و منزلت، والاتر و مقرب‌ترند .»(2) چون آنها شیعیان دوازده امامی هستند .

به همین خاطر فواید و پاداش‌های فراوان و بی‌شماری برای زیارت ثامن الائمه علیه السلام ذکر شده است . چنانچه وقتی محمد بزنطی نامه‌ای از امام رضا علیه السلام، دریافت، در آن نوشته شده بود .

« به شیعیان من این پیام را برسانید که زیارت من معادل هزار حج ثواب دارد .»

او با شگفتی از فرزندشان امام جواد علیه السلام پرسید: آیا به راستی این کار معادل هزار حج است ؟ حضرت فرمود :

« آری به خدا قسم، بلکه معادل یک میلیون حج ثواب ‌دارد، البته برای کسی که آشنای به حق امامت آن بزرگوار باشد و با این معرفت وی را زیارت نماید .» (3)

و یا آنکه در روایتی به نقل از ابوصلت هروی آمده که امام هشتم علیه السلام فرمود:

« .. آگاه باشید ! هر کس مرا در این دیار غربت زیارت کند، خداوند پاداش یکصد هزار شهید، یکصد هزار صدیق، یکصد هزارحج و یکصد هزار مجاهد و رزمنده به او عطا خواهد نمود ...» (4)

و نیز فرموده است :

« هر کس مرا در آن سرزمین آگاهانه و خالصانه زیارت کند، همچون کسی است که پیامبر خدا را زیارت کرده است .» (5)

وعده‌ی شفاعت و مغفرت برای زائران قبورائمه علیهم السلام

از حضرت امام صادق علیه السلام، نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله، خطاب به امیر مومنان، علیه السلام، فرمود :

« ای ابوالحسن ! خداوند قبر تو قبور فرزندانت را قطعه‌ای از قطعات بهشت قرار داده است . او دلهای نجیبان و برگزیدگان از بندگانش را به طرف شما گرایش داده، و آنها به خاطر تقرب به خداوند و محبت به رسول خدا، در راه رسیدن به قبورتان هر آزار و سختی را بر خود هموار می کنند و فراوان به زیارت شما می‌آیند . آنها از ویژه افرادی هستند که به شفاعت من راه یافته و به حضور من وارد می شوند . آنها در بهشت به زیارت من نایل می‌گردند، .....»(6)

همچنین امام رضا علیه السلام در روایتی به زائرانش چنین وعده داده است :

« هر کس مرا با این فاصله‌ی دوری که دارم، زیارت کند، روز قیامت در سه موقف به فریادش می‌رسم و او را از شدت آن سه آسوده می کنم : « إذا تطایرت یمینا و شمالاً، عندالصراط و عند المیزان » (7) یعنی وقتی که نامه‌های اعمال به دست چپ و راست داده می شود، به هنگام عبور از صراط، و زمان سنجش اعمال .»

حال کسانی که با معرفت و شناخت حقیقی نسبت به حق ائمه، علیهم السلام، توفیق زیارت قبور آنهارا پیدا می‌کنند، علاوه بر درک شفاعت ایشان در آخرت، در دنیا نیز مورد عنایت پروردگار قرار گرفته و مغفرت و آمرزش الهی شامل حال آنان می شود.

حضرت امام رضا علیه السلام فرمود:

«هر کس به زیارت من رهسپار شود و نسبت به حق من عارف باشد، دعایش مستجاب و گناهانش بخشوده می شود .» (8)

آری ،دل‌های مرده و آلوده به گناه و معصیت، آنگاه که رو به کوی محبوب می کنند، با زلال زیارت شستشو یافته، زنده و شاداب می گردند . همچون بدنهای آلوده‌ای که با آبی زلال، پاک و نظیف می شوند و این بهترین و با ارزش‌ترین « سوغات زیارت » است .

رسول خدا صلی الله علیه و آله، در ادامه‌ی همان روایت پیشین، خطاب به امیر مومنان، علیه السلام فرمود :

« ... ای علی ،آنان که قبر تو و فرزندانت را زیارت میکنند، همانند کسانی هستند که بعد از حج واجب، هفتاد حج به جای آورده باشند، و به هنگام بازگشت از زیارت شما، از آلودگی‌ها پاک می شوند، مانند روزی که از مادر متولد شده‌اند .... ولی افراد پست و فرومایه زائران قبور شما را نکوهش می‌کنند، گویی به گناه ناشایستی آلوده شده‌اند ! آنها بدترین امت من هستند، شفاعت من به آنان نمی رسد و بر حوض من وارد نمی شوند .» (9)

حال زائر عاقل و فهیم، پس از یک چنین پالایشی همواره می کوشد روح و جانش را به گناهی نیالاید و غبار معصیت بر آینه‌ی پاک دلش ننشاند .و اگر لغزشی ناغافل از او سر زد، بی‌درنگ توبه می کند همانگونه که پس از نظافت ظاهری و استحمام، مراقب است تا دوباره پیکرش آلوده و نجس نگردد و اگر نجاستی بر او نشست، بی‌ درنگ آنرا می‌شوید و پاک می‌نماید .

پی نوشتها :

(1) بحار الانوار 102/38.

(2) بحارالانوار 102/41 ح 46 و / 35 ح 16.

(3) عیون اخبار الرضا ، باب 62 ، ح 10.

(4) بحارالانوار 102/32.

(5) بحارالانوار 102/31.

(6) بحارالانوار 100/120 ، ح22.

(7) بحارالانوار 102/34.

(8) بحارالانوار 102/36.

(9) بحارالانوار 100/120 ح 22.